திருப்பாவை vs திருவெம்பாவை!
திருவெம்பாவை என்றால் என்ன? திரு+வெம்+பாவை? ஈசன் மேல் கொண்ட காதல் வெப்பத்தால், சூடான பெண்ணொருத்தி, சூடான பதிவு போட்டு பாடுவதா? ஹா ஹா ஹா!
அப்படி இல்லீங்க! அது திரு+எம்+பாவை தான்! "எங்கள் பெண்ணே (எம் பாவாய்), நோன்பு எடு" என்று சொல்வதே திருவெம்பாவை! மேன்மை கொள் சைவ சமயத்தின் பாவைப் பாடல்!
இன்னிக்கி மத்தியானம் நல்ல தூக்கம்! மாலையில் ஒரு குழந்தைக் காப்பக கிறிஸ்துமஸ் வேலை வேற இருந்திச்சி!
பனிப்பொழிவு என்பதால் என்னால அடுப்பைப் பத்த வைக்க முடியலை! :)
மூனு மசால்தோசை, சுடுசோறு, தக்காளி குருமா, சேனைக்கிழங்கு வறுவல், மிளகு ரசம், தாளிச்ச மோரு...ப்ளஸ் பிஸ்டாச்சியோ ஐஸ் க்ரீம்!
அன்னமிட்ட பக்கத்து வீட்டு அக்காவே - இன்னுமொரு நூற்றாண்டு இரும்! :)
சாப்பிட்டு போட்டு, கட்டையைச் சாய்ச்சது தான்! செம தூக்கம்! எழுந்து பார்த்தா...OMG! மாலை நிகழ்ச்சிக்கு ஏற்கனவே லேட்டு! ச்சே! எப்போ பதிவை எழுதி, எப்போ போடுறது? போதாக் குறைக்கு மாணிக்கவாசகர் வேற இன்னிக்கி ப்ளான்-ல இருந்தாரு! என்னாத்த பண்ண?
பெண்களுக்குத் தான் எப்பமே காத்துக் கிடப்பது ரொம்ப பிடிக்குமாமே! :)
"அலோ கோதை, நீ கொஞ்சம் காத்துக்கிட்டு இருக்கீயாடீ? மாணிக்க-வாசகரை வாசகம் பண்ணிட்டு அப்பாலிக்கா உன் கிட்ட வாரேன்!
அமெரிக்க நேரப்படி நாளை காலையில் தானே அடுத்த திருப்பாவை? அது வரைக்கும் மொட்டை மாடியில் கொஞ்சம் வெயிட் மாடி!
மீ சைவம் பர்ஷ்ட்! வைணவம் நெக்ஸ்ட்! இல்லீன்னா மம்மி வில் பீட் மீ! :) முருகனைக் கொஞ்சலீன்னா, அடுத்த முறை இந்தியப் பயணத்தில் அவரைக்காய் பொரிச்ச கூட்டு கட்!
சைவக் குடும்பத்தில் பொறந்துட்டு, இந்தப் பெருமாளை வச்சிக்கிட்டு படும் பாடு இருக்கே! Sorry, dee கோதை! See u in the Morning" :)))
திருப்பாவை = பெண் ஒருத்தியே, கண்ணன் பால், தன் உணர்ச்சிகளைக் கொட்டுகிறாள்!
திருவெம்பாவை = ஆண் ஒருவர், அகத்துள்ளே பெண்ணாகி, ஈசன் பால் தன் உணர்ச்சிகளைக் கொட்டுகிறார்!
ஏன் பெண் ஆக வேண்டும்? இப்படிப் பெண்ணாக மாறிச் சொன்னால் அது இயற்கையாக இருக்குமா? கோதை என்ற பெண் வடிக்கும் உணர்ச்சிகளை ஒரு ஆணால் வடிக்க முடியுமா?
ஏன் பெண் ஆக வேண்டும்? ஆணாகவே இருந்து உணர்ச்சிகளைச் சொல்ல முடியாதா?
ஏன் அப்படிச் சில ஆன்றோர்கள் செய்யவில்லை? ஏன் நாயகி பாவமாகப் பாடினார்கள்?
ஏன், ஆண்களுக்கு அழுவத் தெரியாதா என்ன? இங்கு பதிவுலகில் உள்ள பல ஆண்களைக் கேட்டுப் பாருங்க! நெஜமாலுமே ஜூப்பரா அழுவாங்க! :)))
ஹிஹி! நாயகி பாவத்துக்குக் காரணம் இருக்குங்க! ஒரு நோக்கமும் இருக்கு! நல்ல நோக்கம் தான்! :) இன்னொரு சமயம் சொல்கிறேன்! இன்னிக்கு திருவெம்பாவைப் பாட்டு மட்டும் ஒன்னு பார்ப்போம்!
என்னை மிகவும் கவர்ந்த திருவெம்பாவைப் பாட்டுகள் இரண்டு! அதில் இது ஒன்று! இன்னோன்னு ரொம்பவே சர்ச்சைக்குரிய பாட்டு! மார்கழி நிறையும் போது சொல்கிறேன்! அது வரை அது என்னான்னு ஊஊஊகிச்சி வைங்க! :)
இரண்டு பாவைகளுக்கும் அடிப்படை ஒன்று தான்!
* திருவெம்பாவை = என்ன குறையும் இலோம், ஏலோர் எம்பாவாய்!
* திருப்பாவை = நீங்காத செல்வம் நிறைந்தேலோர் எம்பாவாய்!
இறைவனைப் பற்றினால் எந்தக் குறையும் இலோம் என்பது சைவப் பாவை! இறைவனின் பற்று ஒன்"றே" நீங்காத செல்வம் என்பது வைணவப் பாவை!
இப்போ பாவைக் கட்டமைப்புகளைக் கொஞ்சம் பார்க்கலாமா?
* அது (திருவெம்பாவை) ஈசன் மேல் பாடியது, இது(திருப்பாவை) கண்ணன் மேல் பாடியது!
* அது ஆண் (மாணிக்கவாசகர்) பெண்ணாகப் பாவித்துப் பாடினார்! இது பெண் (ஆண்டாள்) பாடினாள்!
* அது இருபது பாடல்கள்! இது முப்பது பாடல்கள்!
* அது திருவண்ணாமலையில் ஈசனைப் பாடியது! இது எந்தவொரு தலத்து இறைவன் மேலும் பாடப்படவில்லை!
* அதில் அண்ணாமலை, தில்லை என்று தலங்கள் வரும்! இதில் தலத்தின் பெயர்கள் எங்குமே வராது! பொதுவான கண்ணன்-காதல்-பாடல்! அவ்வளவே!
இன்னும் ஏதாச்சும் இருந்தா சொல்லுங்க மக்களே!
மற்றபடி இரண்டுக்கும் உள்ள சொற்செட்டுகள், இயற்கை வர்ணனைகள், சமூகப் பார்வை, வானியல் குறிப்புகள், பேச்சு/வட்டார வழக்கு, இறை நுட்பம் - இதெல்லாம் சைவ ஆன்றோர்களும், வைணவச் சான்றோர்களும் வந்து பேசி மகிழ்விக்கட்டும்! நாம பாட்டுக்குப், பாட்டுக்குப் போகலாம் வாங்க! :)
கேட்டுக்கிட்டே பதிவைப் படிங்க!
* எம்.எல்.வசந்த குமாரி (ஸ்ரீவித்யா அவங்க அம்மா)
கோழி சிலம்பச் சிலம்பும் குருகு எங்கும்!
ஏழில் இயம்ப இயம்பும் வெண் சங்கு எங்கும்!
கேழில் பரஞ்சோதி! கேழில் பரங்கருணை!
கேழில் விழுப் பொருள்கள் பாடினோம் கேட்டிலையோ?
வாழி ஈதென்ன உறக்கமோ? வாய் திறவாய்!
ஆழியான் அன்புடைமை ஆம் ஆறும் இவ்வாறோ?
ஊழி முதல்வனாய் நின்ற ஒருவனை,
ஏழை பங்காளனையே பாடேலோர் எம்பாவாய்!
கோழி கூவுது! குருகு கூவுது! ஏழிசைச் சங்க நாதம் எங்கும் கேக்குது! குற்றமில்லாத பரஞ்சோதியின் பரங்கருணையைப் பாடுறோமே? உன் காதில் விழவில்லையா? நல்லா இருடீ! இப்படியா தூங்குவ? எழுந்து வாசலைத் திற!
எம்பெருமானான சக்கரம் சுழலும் பெருமாள், சிவபெருமான் மேல் எம்புட்டு அன்பு வச்சிருக்கான்! அதில் நீ கொஞ்சமாச்சும் வச்சிருக்கியா?
ஊழிக் காலத்தில் அழிக்கும் கடவுளாக ஈசன் நிற்கிறான்! ஆனால் காக்கும் காலத்தில் ஏழைப் பங்காளனாய் இருக்கானே! அவனைப் பாடவோம்! எழுந்து வா, போகலாம்!
இப்போ கொஞ்சம் பிரிச்சி மேயலாமா? (அப்படியே உங்க கிராமத்துக் காலைக் காட்சிக்கும் போங்க பார்ப்போம்!)
கோழி சிலம்ப = கோழி கூவும்! அது என்னா சிலம்பும்?
சிலம்பில் பரல்கள் கம்மி! கொலுசு மாதிரி கிடையாது! அதுனால நடக்கும் போது சத்தம் வரும், ஆனா தொடர்ந்து ஜல்ஜல் வராது! விட்டு விட்டு வரும்! அதே போலத் தான், கோழியும் விட்டு விட்டுக் கூவுது! தொடர்ந்து கூவித் தூக்கத்தைக் கெடுத்துச்சினா, நீங்க அந்தக் கோழியை என்ன பண்ணுவீங்க-ன்னு எனக்குத் தான் நல்லாத் தெரியுமே! :)
சிலம்பும் குருகு எங்கும் = குருகு-ன்னா ஒரு வகையான நீர்ப்பறவை! கொக்கு போல! திரு+குருகூர் என்று நம்மாழ்வார் பிறந்த தலத்தைச் சொல்றோம்-ல? குருகுகள் இருக்கும் ஊர் குருகூர்! இங்கன கோழி கூவ, அதைக் கேட்டு குருகு கூவுது! Chain Reaction போல! :)
ஏழில் இயம்ப இயம்பும், வெண் சங்கு எங்கும் = ஏழிசை சரிகமபதநி! அந்த ஏழிசையும் காலையில் பூபாளமாய் ஒலிக்க, கூடவே வெண் சங்கு எங்கும் ஒலிக்குது! கோயில்களில் காலையில் சங்கு ஊதுவது மங்கல மரபு! இன்னிக்கித் தான் சங்கு ஊதறது-ன்னா வேற மாதிரி பொருள் ஆயிரிச்சி! :)
கேழில் பரஞ்சோதி! கேழில் பரங்கருணை! = ஆகா! நம்ம வள்ளலார் சொல்வது போலவே இருக்கே! அருட் பெருஞ்சோதி! தனிப் பெருங்கருணை!
கேழ் = ஒப்புமை! ஒப்பில்லாத சோதியான்! ஒப்பில்லாத கருணையான்!
சிவபெருமான் வரப்பிரசாதி, பக்த கோலாகலன்! சோதனைகள் நிறைய கொடுத்தாலும், தவத்தில் வென்று விட்டால் அள்ளி அள்ளிக் கொடுப்பவர்!
இந்தப் பெருமாள் அப்படி அல்ல! மகா கஞ்சன்! :) அவ்வளவு சீக்கிரம் பெயராது! "ஆராய்ந்து" அருளேலோ ரெம்பாவாய் தான்! ஏதோ தாயார் அவன் மார்பில் இருக்கா! நாம எல்லாரும் பொழைச்சோம்!
கேழில் விழுப் பொருள்கள் பாடினோம் கேட்டிலையோ? = இப்படி ஈசனின் பெருமைக்குரிய பொருட்கள் - ஜடாமகுடம், கங்கை, பிறைச் சந்திரன், திருநீறு, நாகாபரணம், புலித்தோல், மழு-மான், கையில் தீ, எடுத்த பொற்பாதம், சூலம், டமருகம்(உடுக்கை), ரிஷபக் கொடி, நந்தி தேவர் - என்று பாடினோமே! ஒன்னு கூடவா நீ கேக்கலை? அடிப் பாவீ!
வாழி = நல்லா இரு!
ஈதென்ன உறக்கமோ? வாய் திறவாய்! = அப்படியென்ன தூக்கம்? கதவைத் திற!
ஹிஹி! இந்தக் காலத்தில் நண்பன் மேல ரொம்ப கோவம் வந்தாச் சொல்றோமே! = நல்லா இருங்கடே! அதே தான்! வாழி என்கிறார்! :)
சிவபிரானை இம்புட்டு பாடுறோம்? நீ பாட்டுக்குனு ஏதோ தூங்கிக்கிட்டு இருக்க? நல்லா இரு டீ! சீக்கிரம் கதவைத் தொற! தொறந்து, கேஆரெஸ் பதிவுல போயி, நமசிவாய வாழ்க!-ன்னு பின்னூட்டம் போட்டுட்டு வா! :)
ஆழியான் அன்புடைமை ஆம் ஆறும் இவ்வாறோ? = இந்த வரிகளை நல்லபடியா நோக்கணும் என்று அனைவரையும் கேட்டுக்கறேன்! மாணிக்க வாசகரின் ஒரு வாசகம் என்றாலும் அது திருவாசகமான வரிகள் இவை!
ஆழியானான பெருமாள், ஈசன் மேல் வைத்திருக்கும் அளவிலா அன்பில், ஒரு சிறு பங்காவது நீ வச்சிருக்கியா? - என்று கேட்கிறார் மாணிக்கவாசகர்!
யாரை? திருவண்ணாமலை வீதியில் இருக்கும் ஒரு பொண்ணையா? இல்லை! நம்மை! என்னை! உங்களை! ஏன்?
சைவத்தைக் காக்கிறேன் பேர்வழி என்று சிவத்தை மறந்து விடுகிறோம்! சிவன் பால் மாசற்ற அன்பைத் தருவதில்லை! மனசின் கலப்படப் பாலை ஊற்றுகிறோம்! நமக்காக அமைத்துக் கொண்ட கட்டமைப்பைக் காக்கும் பொருட்டு, சைவத்தைப் பிடிச்சிக்கறோம்! சிவனை மறக்கிறோம்!
* இல்லையென்றால் தில்லையில், பொன்னம்பலத்தில், எண்ணெய் ஊற்றி வழுக்கி ஓடச் செய்வார்களா? "அய்யோ! நம் பிள்ளை ஆடும் அம்பலமாச்சே! ஆடும் அம்பலத்தில் அம்பலவாணப் பிள்ளை வழுக்கி விழுந்தால் என்ன ஆகும்" என்ற துளி பாசம் வந்ததா?
உள்ளே வரும் காவலரைத் தடுக்கணும்-ன்னா, தான் படுத்து, தன் மேல் ஏறிப் போங்கள்-ன்னு சொல்லலாமே? ஹிஹி! பாசம் பரஞ்சோதிக்கா வைத்தாய்? என்று இடித்துக் கேட்கிறார் மணிவாசகப் பெருமான்! :(
* "தேவாரத் திருப்பதிகங்களை அம்பலத்தில் பாடி விட்டுப் போகட்டுமே! வீண் அவப்பெயர் மட்டும் அல்லாமல், வளரும் தலைமுறை இதையெல்லாம் பார்த்துவிட்டு, நாத்திகர்கள் அல்லவா ஆவார்கள்? சிவ துவேஷத்திற்கு நாமே காரணம் ஆகலாமா?" - இப்படி எல்லாம் யோசிக்கவே மாட்டார்கள் இந்தக் கர்ம சீலர்கள்! கர்மானுஷ்டானம்! யார் கர்மம்? சிவபெருமானோட வேலையா? இல்லையில்லை! தங்கள் வேலை! தங்கள் கர்மம்! ஏன்? நம்ம கட்டமைப்பைக் காத்துக்கிடணும்! சிவன் என்னவானா நமக்கு என்ன? :(
* அது என்ன நந்திக்குப் பின்னால் இருந்து தான் தமிழ் பாடணும்-ன்னு ஒரு குருட்டு வாதம்? அதான் நந்திக்கு முன்னால் இருந்து, ஈசனே பாடி விட்டாரே! "மாணிக்கவாசகன் சொல்லச் சொல்ல, நாமே எழுதியது" என்று பொன்னம்பலத்தில் தானே தமிழில் திருக்கடைக்காப்பு இட்டார்? பொன்னம்பலம் என்ன நந்திக்குப் பின்னா? அப்புறம் என்ன? பொன்னம்பலத்தில் அவர்களும் தமிழ் பாடட்டும்! கருவறைச் சிற்றம்பலத்துக்குள் நாமும் தமிழ் பாடுவோம் என்ற எண்ணம் வருமா? வராது! சுட்டுப் போட்டாலும் வராது! :(
* ஏன்? = தங்களை முன்னுக்குத் தள்ளி, இறைவனைப் பின்னுக்குத் தள்ளும் போக்கு!
தங்களையும், தங்கள் பூஜா முறைகளையும், தங்கள் கர்ம அனுஷ்டானங்களையும் காத்துக் கொள்வோம்! ஈசனை அவரே பார்த்துக் கொள்வார்! அவர் சன்னிதியில் நாமே எண்ணெய் ஊற்றினால் என்ன? பெட்ரோல் ஊற்றினால் தான் என்ன? சிவோஹம்! சிவோஹம்!
அதான் மாணிக்கவாசகப் பெருந்தகை நெத்தியடி அடிக்குறாரு! ஆழியான் அன்புடைமை ஆம் ஆறும் இவ்வாறோ? --- ஆழியானாகிய பெருமாள், நம் ஈசனிடம் வைத்த பாசத்தில், ஒரு சிறு பங்கு இருக்கா உங்க கிட்ட? என்று கேட்கிறார் மாணிக்க வாசகர்!
இந்த மணி வாசகத்தை மட்டும் மன்னன் படிச்சிருந்தான் என்றால், தில்லையில் கோவிந்தராசரை அப்புறப்படுத்தியே இருக்க மாட்டான்! :(
என்ன செய்வது! காலம் காலமாக, தனிப்பட்ட மனிதர்களின் சுய லாபங்களும், சுய பிரதாபங்களும் முன்னே! ஈசனும் அம்பிகையும் பின்னே! ஆழியான் அன்புடைமை ஆம் ஆறும் இவ்வாறோ?
ஊழி முதல்வனாய் நின்ற ஒருவனை = (ஆக்கல், காத்தல், அழித்தல்) ஊழிக் காலத்தில் அழிக்கும் கடவுளாய் நிற்கும் சிவபிரானை! "ஒருவனை"! ஊழியின் போது வேறு எவரும் கிடையாது! சிவபிரான் ஒருவரே! அவரே தனியாக இருந்து அழிக்கிறார்! அதனால் "ஒருவனை" என்கிறார்!
ஏழை பங்காளனையே பாடேலோர் எம்பாவாய் = அது என்ன ஏழைப் பங்காளன்? சிவபெருமான் அரசியல் கட்சி எதுவும் தொடங்கலையே? அவிங்க தான் ஏழைப் பங்காளன் என்பார்கள்! :) இதுக்கு என்னவா இருக்கும்-ன்னு திருவாசக உரைகளைத் தேடினேன்!
ஏழை = உமை அன்னை! அவளைத் தன் பங்கில் கொன்டவன்! = ஏழைப் பங்கு ஆளன்!
ஏன் உமையன்னையை ஏழை-ன்னு சொல்லணும்? ஏந்திழை-ன்னு இருக்குமோ? ஏழை-ன்னு சுருங்கிருச்சோ? அவ மலையரசன் மகளாச்சே! அவளா ஏழை? மதுரையின் அரசியாச்சே! அவளா ஏழை? யோசிச்சிப் பார்த்தேன்! ஆமாம் அவள் ஏழை தான்! இல்லாதவள் தான்! ஏன்னா Wealthy Accumulate! Poor Spend!
பக்தர்களின் குறைகளை மனசுக்குள்ளாற தேக்கி வச்சிக்கத் தெரியாது அவளுக்கு! போனாப் போகட்டும், போனாப் போகட்டும்-ன்னு, தன்னருளைச் செலவு செய்து கொண்டே இருப்பாள் உலகன்னை! ஜகன் மாதா! அவள் ஏழையே தான்! ஏழை பங்கு ஆளனையே பாடேலோர் எம்பாவாய்!
ஆழியான் பெருமாளின் அன்பைப் பெற்று விளங்கும் அம்பலவாணன் திருவடிகளே சரணம்! திருச்சிற்றம்பலம்! திருச்சிற்றம்பலம்!
Read more »
அப்படி இல்லீங்க! அது திரு+எம்+பாவை தான்! "எங்கள் பெண்ணே (எம் பாவாய்), நோன்பு எடு" என்று சொல்வதே திருவெம்பாவை! மேன்மை கொள் சைவ சமயத்தின் பாவைப் பாடல்!
இன்னிக்கி மத்தியானம் நல்ல தூக்கம்! மாலையில் ஒரு குழந்தைக் காப்பக கிறிஸ்துமஸ் வேலை வேற இருந்திச்சி!
பனிப்பொழிவு என்பதால் என்னால அடுப்பைப் பத்த வைக்க முடியலை! :)
மூனு மசால்தோசை, சுடுசோறு, தக்காளி குருமா, சேனைக்கிழங்கு வறுவல், மிளகு ரசம், தாளிச்ச மோரு...ப்ளஸ் பிஸ்டாச்சியோ ஐஸ் க்ரீம்!
அன்னமிட்ட பக்கத்து வீட்டு அக்காவே - இன்னுமொரு நூற்றாண்டு இரும்! :)
சாப்பிட்டு போட்டு, கட்டையைச் சாய்ச்சது தான்! செம தூக்கம்! எழுந்து பார்த்தா...OMG! மாலை நிகழ்ச்சிக்கு ஏற்கனவே லேட்டு! ச்சே! எப்போ பதிவை எழுதி, எப்போ போடுறது? போதாக் குறைக்கு மாணிக்கவாசகர் வேற இன்னிக்கி ப்ளான்-ல இருந்தாரு! என்னாத்த பண்ண?
பெண்களுக்குத் தான் எப்பமே காத்துக் கிடப்பது ரொம்ப பிடிக்குமாமே! :)
"அலோ கோதை, நீ கொஞ்சம் காத்துக்கிட்டு இருக்கீயாடீ? மாணிக்க-வாசகரை வாசகம் பண்ணிட்டு அப்பாலிக்கா உன் கிட்ட வாரேன்!
அமெரிக்க நேரப்படி நாளை காலையில் தானே அடுத்த திருப்பாவை? அது வரைக்கும் மொட்டை மாடியில் கொஞ்சம் வெயிட் மாடி!
மீ சைவம் பர்ஷ்ட்! வைணவம் நெக்ஸ்ட்! இல்லீன்னா மம்மி வில் பீட் மீ! :) முருகனைக் கொஞ்சலீன்னா, அடுத்த முறை இந்தியப் பயணத்தில் அவரைக்காய் பொரிச்ச கூட்டு கட்!
சைவக் குடும்பத்தில் பொறந்துட்டு, இந்தப் பெருமாளை வச்சிக்கிட்டு படும் பாடு இருக்கே! Sorry, dee கோதை! See u in the Morning" :)))
திருப்பாவை = பெண் ஒருத்தியே, கண்ணன் பால், தன் உணர்ச்சிகளைக் கொட்டுகிறாள்!
திருவெம்பாவை = ஆண் ஒருவர், அகத்துள்ளே பெண்ணாகி, ஈசன் பால் தன் உணர்ச்சிகளைக் கொட்டுகிறார்!
ஏன் பெண் ஆக வேண்டும்? இப்படிப் பெண்ணாக மாறிச் சொன்னால் அது இயற்கையாக இருக்குமா? கோதை என்ற பெண் வடிக்கும் உணர்ச்சிகளை ஒரு ஆணால் வடிக்க முடியுமா?
 |  |
ஏன் அப்படிச் சில ஆன்றோர்கள் செய்யவில்லை? ஏன் நாயகி பாவமாகப் பாடினார்கள்?
ஏன், ஆண்களுக்கு அழுவத் தெரியாதா என்ன? இங்கு பதிவுலகில் உள்ள பல ஆண்களைக் கேட்டுப் பாருங்க! நெஜமாலுமே ஜூப்பரா அழுவாங்க! :)))
ஹிஹி! நாயகி பாவத்துக்குக் காரணம் இருக்குங்க! ஒரு நோக்கமும் இருக்கு! நல்ல நோக்கம் தான்! :) இன்னொரு சமயம் சொல்கிறேன்! இன்னிக்கு திருவெம்பாவைப் பாட்டு மட்டும் ஒன்னு பார்ப்போம்!
என்னை மிகவும் கவர்ந்த திருவெம்பாவைப் பாட்டுகள் இரண்டு! அதில் இது ஒன்று! இன்னோன்னு ரொம்பவே சர்ச்சைக்குரிய பாட்டு! மார்கழி நிறையும் போது சொல்கிறேன்! அது வரை அது என்னான்னு ஊஊஊகிச்சி வைங்க! :)
இரண்டு பாவைகளுக்கும் அடிப்படை ஒன்று தான்!
* திருவெம்பாவை = என்ன குறையும் இலோம், ஏலோர் எம்பாவாய்!
* திருப்பாவை = நீங்காத செல்வம் நிறைந்தேலோர் எம்பாவாய்!
இறைவனைப் பற்றினால் எந்தக் குறையும் இலோம் என்பது சைவப் பாவை! இறைவனின் பற்று ஒன்"றே" நீங்காத செல்வம் என்பது வைணவப் பாவை!
இப்போ பாவைக் கட்டமைப்புகளைக் கொஞ்சம் பார்க்கலாமா?
* அது (திருவெம்பாவை) ஈசன் மேல் பாடியது, இது(திருப்பாவை) கண்ணன் மேல் பாடியது!
* அது ஆண் (மாணிக்கவாசகர்) பெண்ணாகப் பாவித்துப் பாடினார்! இது பெண் (ஆண்டாள்) பாடினாள்!
* அது இருபது பாடல்கள்! இது முப்பது பாடல்கள்!
* அது திருவண்ணாமலையில் ஈசனைப் பாடியது! இது எந்தவொரு தலத்து இறைவன் மேலும் பாடப்படவில்லை!
* அதில் அண்ணாமலை, தில்லை என்று தலங்கள் வரும்! இதில் தலத்தின் பெயர்கள் எங்குமே வராது! பொதுவான கண்ணன்-காதல்-பாடல்! அவ்வளவே!
இன்னும் ஏதாச்சும் இருந்தா சொல்லுங்க மக்களே!
மற்றபடி இரண்டுக்கும் உள்ள சொற்செட்டுகள், இயற்கை வர்ணனைகள், சமூகப் பார்வை, வானியல் குறிப்புகள், பேச்சு/வட்டார வழக்கு, இறை நுட்பம் - இதெல்லாம் சைவ ஆன்றோர்களும், வைணவச் சான்றோர்களும் வந்து பேசி மகிழ்விக்கட்டும்! நாம பாட்டுக்குப், பாட்டுக்குப் போகலாம் வாங்க! :)கேட்டுக்கிட்டே பதிவைப் படிங்க!
* எம்.எல்.வசந்த குமாரி (ஸ்ரீவித்யா அவங்க அம்மா)
கோழி சிலம்பச் சிலம்பும் குருகு எங்கும்!
ஏழில் இயம்ப இயம்பும் வெண் சங்கு எங்கும்!
கேழில் பரஞ்சோதி! கேழில் பரங்கருணை!
கேழில் விழுப் பொருள்கள் பாடினோம் கேட்டிலையோ?
வாழி ஈதென்ன உறக்கமோ? வாய் திறவாய்!
ஆழியான் அன்புடைமை ஆம் ஆறும் இவ்வாறோ?
ஊழி முதல்வனாய் நின்ற ஒருவனை,
ஏழை பங்காளனையே பாடேலோர் எம்பாவாய்!
கோழி கூவுது! குருகு கூவுது! ஏழிசைச் சங்க நாதம் எங்கும் கேக்குது! குற்றமில்லாத பரஞ்சோதியின் பரங்கருணையைப் பாடுறோமே? உன் காதில் விழவில்லையா? நல்லா இருடீ! இப்படியா தூங்குவ? எழுந்து வாசலைத் திற!
எம்பெருமானான சக்கரம் சுழலும் பெருமாள், சிவபெருமான் மேல் எம்புட்டு அன்பு வச்சிருக்கான்! அதில் நீ கொஞ்சமாச்சும் வச்சிருக்கியா?
ஊழிக் காலத்தில் அழிக்கும் கடவுளாக ஈசன் நிற்கிறான்! ஆனால் காக்கும் காலத்தில் ஏழைப் பங்காளனாய் இருக்கானே! அவனைப் பாடவோம்! எழுந்து வா, போகலாம்!
இப்போ கொஞ்சம் பிரிச்சி மேயலாமா? (அப்படியே உங்க கிராமத்துக் காலைக் காட்சிக்கும் போங்க பார்ப்போம்!)
கோழி சிலம்ப = கோழி கூவும்! அது என்னா சிலம்பும்?சிலம்பில் பரல்கள் கம்மி! கொலுசு மாதிரி கிடையாது! அதுனால நடக்கும் போது சத்தம் வரும், ஆனா தொடர்ந்து ஜல்ஜல் வராது! விட்டு விட்டு வரும்! அதே போலத் தான், கோழியும் விட்டு விட்டுக் கூவுது! தொடர்ந்து கூவித் தூக்கத்தைக் கெடுத்துச்சினா, நீங்க அந்தக் கோழியை என்ன பண்ணுவீங்க-ன்னு எனக்குத் தான் நல்லாத் தெரியுமே! :)
சிலம்பும் குருகு எங்கும் = குருகு-ன்னா ஒரு வகையான நீர்ப்பறவை! கொக்கு போல! திரு+குருகூர் என்று நம்மாழ்வார் பிறந்த தலத்தைச் சொல்றோம்-ல? குருகுகள் இருக்கும் ஊர் குருகூர்! இங்கன கோழி கூவ, அதைக் கேட்டு குருகு கூவுது! Chain Reaction போல! :)
ஏழில் இயம்ப இயம்பும், வெண் சங்கு எங்கும் = ஏழிசை சரிகமபதநி! அந்த ஏழிசையும் காலையில் பூபாளமாய் ஒலிக்க, கூடவே வெண் சங்கு எங்கும் ஒலிக்குது! கோயில்களில் காலையில் சங்கு ஊதுவது மங்கல மரபு! இன்னிக்கித் தான் சங்கு ஊதறது-ன்னா வேற மாதிரி பொருள் ஆயிரிச்சி! :)
கேழில் பரஞ்சோதி! கேழில் பரங்கருணை! = ஆகா! நம்ம வள்ளலார் சொல்வது போலவே இருக்கே! அருட் பெருஞ்சோதி! தனிப் பெருங்கருணை!
கேழ் = ஒப்புமை! ஒப்பில்லாத சோதியான்! ஒப்பில்லாத கருணையான்!
சிவபெருமான் வரப்பிரசாதி, பக்த கோலாகலன்! சோதனைகள் நிறைய கொடுத்தாலும், தவத்தில் வென்று விட்டால் அள்ளி அள்ளிக் கொடுப்பவர்!
இந்தப் பெருமாள் அப்படி அல்ல! மகா கஞ்சன்! :) அவ்வளவு சீக்கிரம் பெயராது! "ஆராய்ந்து" அருளேலோ ரெம்பாவாய் தான்! ஏதோ தாயார் அவன் மார்பில் இருக்கா! நாம எல்லாரும் பொழைச்சோம்!
கேழில் விழுப் பொருள்கள் பாடினோம் கேட்டிலையோ? = இப்படி ஈசனின் பெருமைக்குரிய பொருட்கள் - ஜடாமகுடம், கங்கை, பிறைச் சந்திரன், திருநீறு, நாகாபரணம், புலித்தோல், மழு-மான், கையில் தீ, எடுத்த பொற்பாதம், சூலம், டமருகம்(உடுக்கை), ரிஷபக் கொடி, நந்தி தேவர் - என்று பாடினோமே! ஒன்னு கூடவா நீ கேக்கலை? அடிப் பாவீ!
வாழி = நல்லா இரு!
ஈதென்ன உறக்கமோ? வாய் திறவாய்! = அப்படியென்ன தூக்கம்? கதவைத் திற!
ஹிஹி! இந்தக் காலத்தில் நண்பன் மேல ரொம்ப கோவம் வந்தாச் சொல்றோமே! = நல்லா இருங்கடே! அதே தான்! வாழி என்கிறார்! :)
சிவபிரானை இம்புட்டு பாடுறோம்? நீ பாட்டுக்குனு ஏதோ தூங்கிக்கிட்டு இருக்க? நல்லா இரு டீ! சீக்கிரம் கதவைத் தொற! தொறந்து, கேஆரெஸ் பதிவுல போயி, நமசிவாய வாழ்க!-ன்னு பின்னூட்டம் போட்டுட்டு வா! :)
ஆழியான் அன்புடைமை ஆம் ஆறும் இவ்வாறோ? = இந்த வரிகளை நல்லபடியா நோக்கணும் என்று அனைவரையும் கேட்டுக்கறேன்! மாணிக்க வாசகரின் ஒரு வாசகம் என்றாலும் அது திருவாசகமான வரிகள் இவை!
ஆழியானான பெருமாள், ஈசன் மேல் வைத்திருக்கும் அளவிலா அன்பில், ஒரு சிறு பங்காவது நீ வச்சிருக்கியா? - என்று கேட்கிறார் மாணிக்கவாசகர்!யாரை? திருவண்ணாமலை வீதியில் இருக்கும் ஒரு பொண்ணையா? இல்லை! நம்மை! என்னை! உங்களை! ஏன்?
சைவத்தைக் காக்கிறேன் பேர்வழி என்று சிவத்தை மறந்து விடுகிறோம்! சிவன் பால் மாசற்ற அன்பைத் தருவதில்லை! மனசின் கலப்படப் பாலை ஊற்றுகிறோம்! நமக்காக அமைத்துக் கொண்ட கட்டமைப்பைக் காக்கும் பொருட்டு, சைவத்தைப் பிடிச்சிக்கறோம்! சிவனை மறக்கிறோம்!
* இல்லையென்றால் தில்லையில், பொன்னம்பலத்தில், எண்ணெய் ஊற்றி வழுக்கி ஓடச் செய்வார்களா? "அய்யோ! நம் பிள்ளை ஆடும் அம்பலமாச்சே! ஆடும் அம்பலத்தில் அம்பலவாணப் பிள்ளை வழுக்கி விழுந்தால் என்ன ஆகும்" என்ற துளி பாசம் வந்ததா?
உள்ளே வரும் காவலரைத் தடுக்கணும்-ன்னா, தான் படுத்து, தன் மேல் ஏறிப் போங்கள்-ன்னு சொல்லலாமே? ஹிஹி! பாசம் பரஞ்சோதிக்கா வைத்தாய்? என்று இடித்துக் கேட்கிறார் மணிவாசகப் பெருமான்! :(
 |  |
* அது என்ன நந்திக்குப் பின்னால் இருந்து தான் தமிழ் பாடணும்-ன்னு ஒரு குருட்டு வாதம்? அதான் நந்திக்கு முன்னால் இருந்து, ஈசனே பாடி விட்டாரே! "மாணிக்கவாசகன் சொல்லச் சொல்ல, நாமே எழுதியது" என்று பொன்னம்பலத்தில் தானே தமிழில் திருக்கடைக்காப்பு இட்டார்? பொன்னம்பலம் என்ன நந்திக்குப் பின்னா? அப்புறம் என்ன? பொன்னம்பலத்தில் அவர்களும் தமிழ் பாடட்டும்! கருவறைச் சிற்றம்பலத்துக்குள் நாமும் தமிழ் பாடுவோம் என்ற எண்ணம் வருமா? வராது! சுட்டுப் போட்டாலும் வராது! :(
* ஏன்? = தங்களை முன்னுக்குத் தள்ளி, இறைவனைப் பின்னுக்குத் தள்ளும் போக்கு!
தங்களையும், தங்கள் பூஜா முறைகளையும், தங்கள் கர்ம அனுஷ்டானங்களையும் காத்துக் கொள்வோம்! ஈசனை அவரே பார்த்துக் கொள்வார்! அவர் சன்னிதியில் நாமே எண்ணெய் ஊற்றினால் என்ன? பெட்ரோல் ஊற்றினால் தான் என்ன? சிவோஹம்! சிவோஹம்!
அதான் மாணிக்கவாசகப் பெருந்தகை நெத்தியடி அடிக்குறாரு! ஆழியான் அன்புடைமை ஆம் ஆறும் இவ்வாறோ? --- ஆழியானாகிய பெருமாள், நம் ஈசனிடம் வைத்த பாசத்தில், ஒரு சிறு பங்கு இருக்கா உங்க கிட்ட? என்று கேட்கிறார் மாணிக்க வாசகர்!
இந்த மணி வாசகத்தை மட்டும் மன்னன் படிச்சிருந்தான் என்றால், தில்லையில் கோவிந்தராசரை அப்புறப்படுத்தியே இருக்க மாட்டான்! :(
என்ன செய்வது! காலம் காலமாக, தனிப்பட்ட மனிதர்களின் சுய லாபங்களும், சுய பிரதாபங்களும் முன்னே! ஈசனும் அம்பிகையும் பின்னே! ஆழியான் அன்புடைமை ஆம் ஆறும் இவ்வாறோ?
ஊழி முதல்வனாய் நின்ற ஒருவனை = (ஆக்கல், காத்தல், அழித்தல்) ஊழிக் காலத்தில் அழிக்கும் கடவுளாய் நிற்கும் சிவபிரானை! "ஒருவனை"! ஊழியின் போது வேறு எவரும் கிடையாது! சிவபிரான் ஒருவரே! அவரே தனியாக இருந்து அழிக்கிறார்! அதனால் "ஒருவனை" என்கிறார்!
ஏழை பங்காளனையே பாடேலோர் எம்பாவாய் = அது என்ன ஏழைப் பங்காளன்? சிவபெருமான் அரசியல் கட்சி எதுவும் தொடங்கலையே? அவிங்க தான் ஏழைப் பங்காளன் என்பார்கள்! :) இதுக்கு என்னவா இருக்கும்-ன்னு திருவாசக உரைகளைத் தேடினேன்!ஏழை = உமை அன்னை! அவளைத் தன் பங்கில் கொன்டவன்! = ஏழைப் பங்கு ஆளன்!
ஏன் உமையன்னையை ஏழை-ன்னு சொல்லணும்? ஏந்திழை-ன்னு இருக்குமோ? ஏழை-ன்னு சுருங்கிருச்சோ? அவ மலையரசன் மகளாச்சே! அவளா ஏழை? மதுரையின் அரசியாச்சே! அவளா ஏழை? யோசிச்சிப் பார்த்தேன்! ஆமாம் அவள் ஏழை தான்! இல்லாதவள் தான்! ஏன்னா Wealthy Accumulate! Poor Spend!
பக்தர்களின் குறைகளை மனசுக்குள்ளாற தேக்கி வச்சிக்கத் தெரியாது அவளுக்கு! போனாப் போகட்டும், போனாப் போகட்டும்-ன்னு, தன்னருளைச் செலவு செய்து கொண்டே இருப்பாள் உலகன்னை! ஜகன் மாதா! அவள் ஏழையே தான்! ஏழை பங்கு ஆளனையே பாடேலோர் எம்பாவாய்!
ஆழியான் பெருமாளின் அன்பைப் பெற்று விளங்கும் அம்பலவாணன் திருவடிகளே சரணம்! திருச்சிற்றம்பலம்! திருச்சிற்றம்பலம்!
Posts
