மார்கழி-04: ஆண்டாள்-வள்ளுவர் கூட்டணி???
வள்ளுவர் எப்படித் திருக்குறளைக் கட்டமைக்கிறாரு? ஆண்டாள் எப்படித் திருப்பாவையைக் கட்டமைக்கிறா? ரெண்டு பேருமே கடவுள் வாழ்த்து, அடுத்து வான் சிறப்பு-ன்னு தான் தொடங்குறாங்க! அட, இம்புட்டு ஒற்றுமையா? ரெண்டு பேரும் பேசி வச்சிக்கிட்டு செஞ்சிருப்பாங்களோ? இருக்காதே! வள்ளுவர் காலம் 2 BC! ஆண்டாள் காலம் 7-8 AD! அப்புறம் எப்படி? பாக்கலாம் வாரீயளா?
புதிர்-04:
ஆண்டாள் கையில் கிளி. மீனாட்சி கையில் கிளி. கிளியை மட்டுமே வச்சி, யார் யார்-ன்னு எப்படிக் கண்டு பிடிப்பது?
மொதல்ல எதுக்குக் கையில் கிளி? (ஷைலஜா அக்கா பதிவில் போய் பிட் அடித்தாலும் அது தர்மம் தான்! பாதகம் இல்லை! மோதகம் உண்டு! :)
வள்ளுவர் = திருக்-குறள்
ஆண்டாள் = திருப்-பாவை
முன்னது சமயம் கடந்த நூல், பின்னது சமயத்துக்கு ஏற்ற நூல்!
முன்னவர், இறைவன் பேரைப் பேராய்ச் சொல்லாது குணமாகச் சொன்னார்!
பின்னவள், இறைவன் பேரைப் பேராய்ச் சொல்லி, குணமாகவும் சொன்னாள்!
அறம், பொருள், காமம்(இன்பம்) என்று இரண்டிலுமே கொட்டிக் கிடக்கு!
கேட்டுக்கிட்டே பதிவைப் படிங்க!
* பெண் குரலில் - எம்.எல்.வசந்த குமாரி (ஸ்ரீவித்யா அவங்க அம்மா)
* ஆண் குரலில் - சிக்கில் குருசரண் (கல்லூரி மாணவிகளின் நாயகன்)
ஆழி மழைக் கண்ணா! ஒன்று நீ கை கரவேல்!
ஆழி உள் புக்கு, முகந்து கொடு, ஆர்த்து ஏறி,
ஊழி முதல்வன் உருவம் போல் மெய் கறுத்துப்,
பாழி அம் தோளுடைப் பற்பனாபன் கையில்
ஆழி போல் மின்னி, வலம்புரி போல் நின்று அதிர்ந்து,
தாழாதே சாரங்கம் உதைத்த சர மழை போல்,
வாழ உலகினில் பெய்திடாய்! நாங்களும்
மார்கழி நீராட மகிழ்ந்து ஏல்-ஓர் எம் பாவாய்!
இந்தப் பாசுரத்தில் நம் தமிழுக்கே உரிய "ழ"-வை, 11 முறை சொல்கிறாள்! நீங்களே எண்ணிப் பாத்துச் சொல்லுங்க பார்ப்போம்!
இவ அப்பாவும் இப்படி ஒரு பாட்டு பாடி இருக்காரு! - குழல் இருண்டு சுருண்டு என்னும் பாசுரத்தில்!
குழல் முழைஞ்சு களினூடு, குமிழ்த்து, கொழித்து, இழிந்த அமுதப் புனல்-ன்னு வரும்! ஆனா அப்பா 10 முறை தான் ழகரம் சொன்னாரு! பொண்ணு 11 முறை ழகரம் சொல்லிட்டா! தந்தை பத்தடி பாய்ஞ்சா, குட்டி பதினோரு அடி பாயுது! :)
குறள்-பாவை! இரண்டு இலக்கியங்களின் கட்டமைப்பைப் பார்க்கலாமா?
* கடவுள் வாழ்த்து = மார்கழித் திங்கள்/வையத்து வாழ்வீர்காள்/ஓங்கி உலகளந்த!
ஆதி பகவன் முதற்"றே" உலகு! = நாராயண"னே" நமக்"கே" பறை தருவான்!
நற்"றாள்" தொழாஅர் எனின் = பரமன் "அடி" பாடி!
நிலமிசை "நீடு" வாழ்வார் = "நீங்காத" செல்வம் நிறைந்தேலோ!
* வான் சிறப்பு = ஆழி "மழைக்" கண்ணா!
நீரின்று அமையாது "உலகு" = வாழ "உலகினில்" பெய்திடாய்!
* நீத்தார் பெருமை = மாயனை மன்னு!
செயற்கரிய "செய்வார்" பெரியர் = குடல் விளக்கம் "செய்த" தாமோதரனை!
* அறன் வலியுறுத்தல் = அம்பரமே தண்ணீரே!
அன்று அறிவாம் என்னாது "அறம் செய்க" = அம்பரமே தண்ணீரே சோறே "அறம் செய்யும்"!
மனத்துக்கண் மாசிலன் ஆதல் = கள்ளம் தவிர்ந்து கலந்தேலோ!
என்று இப்படிப் பலவாறாக விரியும்! அதுவும் காமத்துப் பாலில் சொன்ன ஒவ்வொன்றும், திருப்பாவையில் பொருத்திப் பார்க்க முடியும்!
"காமம் படித்த" பதிவர்கள் யாரேனும் இந்த ஆய்வுக் கட்டுரையைச் செய்தால், என்னைப் போன்ற "காமம் புடித்த" பதிவர்களுக்கு இன்பமா இருக்கும்! :))
தெய்வத் தமிழ் மறையாம் திருக்குறளைக் கோதை படிக்காமல் தான் இருந்திருக்க முடியுமா? அதுவும் கடவுள் வாழ்த்தில், கடவுளைச் சொல்லாமல், அடிக்கு அடி, அடியைப் (திருவடியை) பேசும் திருக்-குறளை, திருப்-பாவைக்குப் பிடிக்காமல் போகுமா என்ன?
1. வாலறிவன் "நற்றாள்" தொழாஅர் எனின்
2. மலர்மிசை ஏகினான் "மாணடி" சேர்ந்தார்
3. வேண்டுதல் வேண்டாமை "இலானடி" சேர்ந்தார்க்கு
4. தனக்குவமை இல்லாதான் "தாள்" சேர்ந்தார்க் கல்லால்
5. அறவாழி அந்தணன் "தாள்" சேர்ந்தார்க் கல்லால்
6. எண்குணத்தான் "தாளை" வணங்காத் தலை
7. நீந்தார் இறைவன் "அடி" சேராதார்.
......என்று திருக்குறளில் எங்கு பார்த்தாலும் "திருவடிகள்" தான்!
குறள் நெறியில் வாழ்ந்தவள் கோதை! குறளை வெறுமனே போஸ்டர் அடிச்சி ஒட்டாமல், பட்டிமண்டபமாய்ப் பேசாமல், அவள் படித்தாள்! வாழ்வில் பிடித்தாள்!
இந்தப் பொண்ணு "உள்ளுவது எல்லாம் உயர்வு உள்ளல்" தான்! அதான் உயர்ந்தவனையே உள்ளினாள்! மற்றதெல்லாம் தள்ளினாள்! = ஆண்டாள் ஆண்டானை ஆண்டாள்!
இன்னிக்கி நாம பெருசா Water Cycle, Rain Water Harvesting-ன்னு சீன் போட்டு படங்காட்டுறோமே! ஆனால் ஆண்டாள் அப்போதே வரைந்து காட்டிய நீர்ச் சுழற்சி ஓவியத்தைக் கொஞ்சம் பாருங்கள்! எத்துணை அழகு? அவள் எந்த வகுப்பறையில் போய் Hydro Cycle எல்லாம் படித்தாள்?
ஆழி உள் புக்கு = கடலில் புகுந்து (Infiltration & Run-off)
முகந்து கொடு = அள்ளிக் கொண்டு (Capillary Action)
ஆர்த்து ஏறி = சத்தமாக/அணிந்து ஏறி (Evaporation)
ஆர்த்தல் = ஒலி எழுப்பல்-ன்னும் கொள்ளலாம்! இல்லை, ஆர்=ஆரணங்கு=அணியும் பெண் என்றும் கொள்ளலாம்! நீர்த்துளிகள் எல்லாம் ஒன்னோட ஒன்னு, கோர்த்து கோர்த்து, அணிந்து அணிந்து ஏறுது-ன்னும் எடுத்துக்கலாம்!
வீட்டில் தண்ணி கொதிக்க வைக்கும் போது, உஸ் உஸ்-ன்னு சத்தம் வருது! அதே போல கடலில்/ஆற்றில் நடக்கும் சூரியச் சக்தி Evaporation-இல் ஏன் சத்தம் வர மாட்டேங்குது? இல்லை நமக்குத் தான் Ultrasound என்பதால் கேட்கலையா? இதை அறிந்த அறிவியல் வாசகர்கள் யாராச்சும் சொல்லுங்களேன்! ஆண்டாள் ஆர்த்து ஏறி என்று சொல்வது சத்தமாக Evaporationஆ? இல்லை கோர்த்து கோர்த்து ஏறுவதா? எது சரி?
ஊழி முதல்வன் உருவம் போல் மெய் கறுத்துப் = ஊழிக் காலத் தோற்றம் போல், மேகம் கறுத்து (Condensation)
பாழி அம் தோளுடைப் பற்பனாபன் கையில் = பாழி என்றால் வலிமை/குகை! அம் என்றால் அழகு! வலிமையான, அதே சமயம் அழகான தோள்! ஜிம் பாடி! சிக்ஸ் பேக் சூர்யா எங்கள் சூர்ய நாராயணப் பெருமாள்! :)
அந்தத் தோளில் குகை போல ஜம்முன்னு தூங்கலாம்! காதலன்/காதலி தோளில் சாய்ந்து தூங்குவது தான் எத்தனை சுகம்! பேருந்தில் இது எனக்கு ரொம்பப் பிடிக்கும் :)
சரி, அது என்ன பற்பநாபன்? பல்பம், சாக்பீஸ் எல்லாம் விக்குறவனா? ஹிஹி! பத்மநாபன்=பற்பநாபன்! தமிழாக்குகிறாள் கோதை! அவள் அப்பா பெரியாழ்வாரும் இப்படி விட்டுணு, சிறீதரன்-ன்னு எல்லாம் தமிழாக்குவார்!
ஹிஹி! சில வடமொழி அன்பர்களுக்குக் கோவம் வருதா? போயி ஆண்டாள் கூடச் சண்டை போடுங்க! அவ பதிவில் கும்மியடிங்க! என்னை இழுக்காதீங்க, சொல்லிப்புட்டேன்! :)
(சுவையான பதிவுலக வரலாற்றுக் குறிப்பு:
ஒரு முறை ஜிரா, நாறாயணன்-ன்னு தசாவதாரம் பார்த்த பின்னர் வேணும்னே எழுதினாரு! :) அவர் நோக்கம் என்ன என்பது வேறு விடயம்! ஆனால் ஆழ்வார் பாணியில் அதை விளையாட்டாகவே எடுத்துக் கொள்ளலாம்! தப்பே இல்லை!
அதே நாறாயணன் பாணியில், ஜிராவுக்கே அவர் நோக்கத்தை உணர்த்த, ஜிறா-ன்னு பதிலுக்கு விளையாடினேன்!
ஜிரா செய்த நோக்கத்தைப் பாக்க வேணாம்! அவர் செய்தது பெருசா தப்பு ஒன்னுமில்லை-ன்னு சொல்லிட்டேன்! அவ்ளோ தான்! தம்பி பாலாஜிக்குக் கோவம் பொத்துக்கிட்டு வந்துரிச்சி! நான் சமாதானம் செய்வதற்குள் போதும் போதும்-ன்னு ஆயிடிச்சி! :)
அப்பவே, ஆழ்வார் செய்த பற்பனாபன் போன்ற மொழி் ஆக்கங்களைத் தம்பிக்குக் காட்டப் பார்த்தேன்! என்னைப் பேச விட்டாத் தானே? :)
சகிப்புத்தன்மை குறையும் போது, அது ஆழ்வார் சமாதானமாகவே இருந்தாலும், நம்ம மனசு கேக்குறதில்ல! அப்போ கோவம்! ஆனா இப்போ நினைச்சா, சிரிப்புத் தான் வருது எனக்கும்-தம்பி பாலாஜிக்கும்-ராகவனுக்கும்! :))))
சிறு பேர் அழைத்தனவும் சீறி "அருளாதே"! முத்தமிழால் வைதாரையும் ஆங்கே வாழ வைப்பான்!)
ஆழி போல் மின்னி = சக்கரத்தின் ஒளியைப் போல மின்னல் மின்னுது!
வலம்புரி போல் நின்று அதிர்ந்து = சங்கின் ஒலியைப் போல இடி இடிக்குது!
முதலில் மின்னல்! அப்புறம் இடி-ன்னு அப்பவே காட்டுறா கோதை!
அவளுக்குத் தெரியும் ஒளி, ஒலியை விட வேகமாகச் செல்ல வல்லது!
Light travels faster than sound! Light=3x10^8 m/s; Sound=343 m/s!
என் கோதை ஒரு அறிவியல் களஞ்சியம்-ப்பா! :)
தாழாதே சாரங்கம் உதைத்த சர மழை போல் = சாரங்க வில்லில் இருந்து புறப்பட்டு விழும் அம்பு போல, சரம் சரமா சேர்ந்து குத்துது மழை! (Precipitation & Rain)
வாழ உலகினில் பெய்திடாய்! = நல்லாரும் பொல்லாரும் எல்லாரும் வாழ, உலகில் நல்லா மழை பெய்யட்டும்! அனைத்தையும் குளிர்விக்கட்டும்!
இந்தப் பாசுரத்தில், பெருமானின் பஞ்சாயுதங்களில், மூன்றைச் சிறப்பித்தும் சொல்லி விடுகிறாள்!
1. சுதர்சனம் என்னும் திருவாழி (சக்கரம்)
2. பாஞ்சசன்னியம் என்னும் சங்கு
3. சாரங்கம் என்னும் வில்
4. நந்தகம் என்னும் வாள்
5. கெளமோதகி என்னும் கதை
நாங்களும் மார்கழி நீராட = மழை பெஞ்சாத் தானே, மத்த ஆன்மீக விஷயமெல்லாம் ஒழுங்கா நடக்கும்!
சோத்துக்கே லாட்டரி அடிக்கும் போது, கோயிலுக்கு பேட்டரி போடுவாங்களா? :)
சிறப்பொடு பூசனை செல்லாது! வானம்
வறக்குமேல்! வானோர்க்கும் ஈண்டு! - என்கிறார் அல்லவா ஐயன்! அதான் நல்லபடியா நோன்பு நடக்க, மக்கள் நோன்புக்கு ஆதரவு காட்ட, வாழ உலகினில் "பெய்திடாய்" என்று ஆர்டர் போடுறா? சரி, யாருக்கு ஆர்டர் போடுறா?
ஆழி மழைக் கண்ணா! ஒன்று நீ கை கரவேல்!
இதுல வரும் ஆழி-மழை-கண்ணா யாரு? = வருணனா? இந்திரனா? கண்ணனா?
கண்ணா என்பது அன்பாக விளிக்கும் சொல்லும் கூட! கண்ணனை மணிவண்ணா-ன்னு தான் சொல்லி இருக்காங்க! ஆனா யாருமே மழைக்கண்ணா-ன்னு சொன்னது இல்லையே!
அப்போ அது கண்ணனைக் குறிக்குமா? இல்லை நீர்த் தெய்வம் வருணனா? இல்லை மழைத் தெய்வம் இந்திரனா? :)
* இந்திரனா? அவனுக்குத் தான் ஆப்படிச்சி, அப்பவே கோவர்த்தன மலையைத் தூக்கியாச்சே! குன்றுக் குடையாய் எடுத்தாய் குணம் போற்றி! கண்ணனின் எதிரி அவள் எதிரியும் தானே? அவ போயி, இந்திரனைக் கூப்பிடுவாளா? :)
* வருணனா? அவனுக்குத் தான் ஆப்படிச்சி, அப்பவே கடலில் அலையே இல்லாமல் பண்ணியாச்சே! சென்று அங்குத் தென்னிலங்கை செற்றாய் திறல் போற்றி! மனத்துக்கு இனியான் இராமன்! காதலன் அல்ல! ஜஸ்ட் இனியான்! இராமனின் எதிரி அவள் எதிரியும் தானே? அவ போயி, வருணனைக் கூப்பிடுவாளா? :)
* குணங்கெட்ட இந்திரனுக்கும், வருணனுக்கும் வைதீகோத்தமர்கள் வேண்டுமானால் யாகங்களில் மரியாதை கொடுக்கலாம்! ஆனால் கோதை அதெல்லாம் கொடுக்க மாட்டாள்! அவள் அஞ்சா நெஞ்சி!
தர்மத்தின் பால் பிடிப்பே அன்றிச் சடங்கின் பால் பிடிப்பு கிடையாது அவளுக்கு!
அவள் காதலன் கண்ணனும் இந்திரச் சடங்கை நிறுத்தியவன் தானே! சடங்கை நிறுத்திய சண்டாளா-ன்னு யாராச்சும் அவனைச் சொல்லுங்களேன் பார்ப்போம்! :)
எப்போது குன்றம் வணங்கிக் குன்றம் எடுத்தானோ, அப்போதே இந்திரனையும் வருணனையும் அடக்கி, மழைக்கும் அவனே நேரடியான அதிபதி ஆகி விட்டான்! எனவே கண்ணனையே மழைக் கடவுளாக வணங்குகிறாள் கோதை! அதனால் ஆழி மழைக் கண்ணா-வை, ஆழி மழைக்கு+அண்ணா-ன்னு எல்லாம் ரொம்ப மெனக்கெட்டு பிரிக்க வேணாம்! :)
ஆழி மழைக் கண்ணா = கண்ணனால் பல மழைகளை அவளுக்குத் தர முடியும்!
* உனக்கு முத்த முழை!
* உதட்டுக்கு எச்சில் மழை!
* உடலுக்கு வியர்வை மழை!
* உள்ளத்துக்கு அன்பு மழை!
* உலகத்துக்கோ அருள் மழை.....நீர் மழையுடன் கூடிய கருணை மழை! அருள் மாரி! ஆழி மழைக் கண்ணா!
ஆண்டாள் திருவடிகளே சரணம்!
Read more »
புதிர்-04:
ஆண்டாள் கையில் கிளி. மீனாட்சி கையில் கிளி. கிளியை மட்டுமே வச்சி, யார் யார்-ன்னு எப்படிக் கண்டு பிடிப்பது?
மொதல்ல எதுக்குக் கையில் கிளி? (ஷைலஜா அக்கா பதிவில் போய் பிட் அடித்தாலும் அது தர்மம் தான்! பாதகம் இல்லை! மோதகம் உண்டு! :)
வள்ளுவர் = திருக்-குறள்
ஆண்டாள் = திருப்-பாவை
முன்னது சமயம் கடந்த நூல், பின்னது சமயத்துக்கு ஏற்ற நூல்!
முன்னவர், இறைவன் பேரைப் பேராய்ச் சொல்லாது குணமாகச் சொன்னார்!
பின்னவள், இறைவன் பேரைப் பேராய்ச் சொல்லி, குணமாகவும் சொன்னாள்!
அறம், பொருள், காமம்(இன்பம்) என்று இரண்டிலுமே கொட்டிக் கிடக்கு!
கேட்டுக்கிட்டே பதிவைப் படிங்க!
* பெண் குரலில் - எம்.எல்.வசந்த குமாரி (ஸ்ரீவித்யா அவங்க அம்மா)
* ஆண் குரலில் - சிக்கில் குருசரண் (கல்லூரி மாணவிகளின் நாயகன்)
ஆழி மழைக் கண்ணா! ஒன்று நீ கை கரவேல்!ஆழி உள் புக்கு, முகந்து கொடு, ஆர்த்து ஏறி,
ஊழி முதல்வன் உருவம் போல் மெய் கறுத்துப்,
பாழி அம் தோளுடைப் பற்பனாபன் கையில்
ஆழி போல் மின்னி, வலம்புரி போல் நின்று அதிர்ந்து,
தாழாதே சாரங்கம் உதைத்த சர மழை போல்,
வாழ உலகினில் பெய்திடாய்! நாங்களும்
மார்கழி நீராட மகிழ்ந்து ஏல்-ஓர் எம் பாவாய்!
இந்தப் பாசுரத்தில் நம் தமிழுக்கே உரிய "ழ"-வை, 11 முறை சொல்கிறாள்! நீங்களே எண்ணிப் பாத்துச் சொல்லுங்க பார்ப்போம்!
இவ அப்பாவும் இப்படி ஒரு பாட்டு பாடி இருக்காரு! - குழல் இருண்டு சுருண்டு என்னும் பாசுரத்தில்!
குழல் முழைஞ்சு களினூடு, குமிழ்த்து, கொழித்து, இழிந்த அமுதப் புனல்-ன்னு வரும்! ஆனா அப்பா 10 முறை தான் ழகரம் சொன்னாரு! பொண்ணு 11 முறை ழகரம் சொல்லிட்டா! தந்தை பத்தடி பாய்ஞ்சா, குட்டி பதினோரு அடி பாயுது! :)
 |  |
* கடவுள் வாழ்த்து = மார்கழித் திங்கள்/வையத்து வாழ்வீர்காள்/ஓங்கி உலகளந்த!
ஆதி பகவன் முதற்"றே" உலகு! = நாராயண"னே" நமக்"கே" பறை தருவான்!
நற்"றாள்" தொழாஅர் எனின் = பரமன் "அடி" பாடி!
நிலமிசை "நீடு" வாழ்வார் = "நீங்காத" செல்வம் நிறைந்தேலோ!
* வான் சிறப்பு = ஆழி "மழைக்" கண்ணா!
நீரின்று அமையாது "உலகு" = வாழ "உலகினில்" பெய்திடாய்!
* நீத்தார் பெருமை = மாயனை மன்னு!
செயற்கரிய "செய்வார்" பெரியர் = குடல் விளக்கம் "செய்த" தாமோதரனை!
* அறன் வலியுறுத்தல் = அம்பரமே தண்ணீரே!
அன்று அறிவாம் என்னாது "அறம் செய்க" = அம்பரமே தண்ணீரே சோறே "அறம் செய்யும்"!
மனத்துக்கண் மாசிலன் ஆதல் = கள்ளம் தவிர்ந்து கலந்தேலோ!
என்று இப்படிப் பலவாறாக விரியும்! அதுவும் காமத்துப் பாலில் சொன்ன ஒவ்வொன்றும், திருப்பாவையில் பொருத்திப் பார்க்க முடியும்!
"காமம் படித்த" பதிவர்கள் யாரேனும் இந்த ஆய்வுக் கட்டுரையைச் செய்தால், என்னைப் போன்ற "காமம் புடித்த" பதிவர்களுக்கு இன்பமா இருக்கும்! :))
தெய்வத் தமிழ் மறையாம் திருக்குறளைக் கோதை படிக்காமல் தான் இருந்திருக்க முடியுமா? அதுவும் கடவுள் வாழ்த்தில், கடவுளைச் சொல்லாமல், அடிக்கு அடி, அடியைப் (திருவடியை) பேசும் திருக்-குறளை, திருப்-பாவைக்குப் பிடிக்காமல் போகுமா என்ன?
1. வாலறிவன் "நற்றாள்" தொழாஅர் எனின்
2. மலர்மிசை ஏகினான் "மாணடி" சேர்ந்தார்
3. வேண்டுதல் வேண்டாமை "இலானடி" சேர்ந்தார்க்கு
4. தனக்குவமை இல்லாதான் "தாள்" சேர்ந்தார்க் கல்லால்
5. அறவாழி அந்தணன் "தாள்" சேர்ந்தார்க் கல்லால்
6. எண்குணத்தான் "தாளை" வணங்காத் தலை
7. நீந்தார் இறைவன் "அடி" சேராதார்.
......என்று திருக்குறளில் எங்கு பார்த்தாலும் "திருவடிகள்" தான்!
குறள் நெறியில் வாழ்ந்தவள் கோதை! குறளை வெறுமனே போஸ்டர் அடிச்சி ஒட்டாமல், பட்டிமண்டபமாய்ப் பேசாமல், அவள் படித்தாள்! வாழ்வில் பிடித்தாள்!
இந்தப் பொண்ணு "உள்ளுவது எல்லாம் உயர்வு உள்ளல்" தான்! அதான் உயர்ந்தவனையே உள்ளினாள்! மற்றதெல்லாம் தள்ளினாள்! = ஆண்டாள் ஆண்டானை ஆண்டாள்!
இன்னிக்கி நாம பெருசா Water Cycle, Rain Water Harvesting-ன்னு சீன் போட்டு படங்காட்டுறோமே! ஆனால் ஆண்டாள் அப்போதே வரைந்து காட்டிய நீர்ச் சுழற்சி ஓவியத்தைக் கொஞ்சம் பாருங்கள்! எத்துணை அழகு? அவள் எந்த வகுப்பறையில் போய் Hydro Cycle எல்லாம் படித்தாள்?
ஆழி உள் புக்கு = கடலில் புகுந்து (Infiltration & Run-off)
முகந்து கொடு = அள்ளிக் கொண்டு (Capillary Action)
ஆர்த்து ஏறி = சத்தமாக/அணிந்து ஏறி (Evaporation)
ஆர்த்தல் = ஒலி எழுப்பல்-ன்னும் கொள்ளலாம்! இல்லை, ஆர்=ஆரணங்கு=அணியும் பெண் என்றும் கொள்ளலாம்! நீர்த்துளிகள் எல்லாம் ஒன்னோட ஒன்னு, கோர்த்து கோர்த்து, அணிந்து அணிந்து ஏறுது-ன்னும் எடுத்துக்கலாம்!
வீட்டில் தண்ணி கொதிக்க வைக்கும் போது, உஸ் உஸ்-ன்னு சத்தம் வருது! அதே போல கடலில்/ஆற்றில் நடக்கும் சூரியச் சக்தி Evaporation-இல் ஏன் சத்தம் வர மாட்டேங்குது? இல்லை நமக்குத் தான் Ultrasound என்பதால் கேட்கலையா? இதை அறிந்த அறிவியல் வாசகர்கள் யாராச்சும் சொல்லுங்களேன்! ஆண்டாள் ஆர்த்து ஏறி என்று சொல்வது சத்தமாக Evaporationஆ? இல்லை கோர்த்து கோர்த்து ஏறுவதா? எது சரி?
ஊழி முதல்வன் உருவம் போல் மெய் கறுத்துப் = ஊழிக் காலத் தோற்றம் போல், மேகம் கறுத்து (Condensation)
பாழி அம் தோளுடைப் பற்பனாபன் கையில் = பாழி என்றால் வலிமை/குகை! அம் என்றால் அழகு! வலிமையான, அதே சமயம் அழகான தோள்! ஜிம் பாடி! சிக்ஸ் பேக் சூர்யா எங்கள் சூர்ய நாராயணப் பெருமாள்! :)
அந்தத் தோளில் குகை போல ஜம்முன்னு தூங்கலாம்! காதலன்/காதலி தோளில் சாய்ந்து தூங்குவது தான் எத்தனை சுகம்! பேருந்தில் இது எனக்கு ரொம்பப் பிடிக்கும் :)
சரி, அது என்ன பற்பநாபன்? பல்பம், சாக்பீஸ் எல்லாம் விக்குறவனா? ஹிஹி! பத்மநாபன்=பற்பநாபன்! தமிழாக்குகிறாள் கோதை! அவள் அப்பா பெரியாழ்வாரும் இப்படி விட்டுணு, சிறீதரன்-ன்னு எல்லாம் தமிழாக்குவார்!
ஹிஹி! சில வடமொழி அன்பர்களுக்குக் கோவம் வருதா? போயி ஆண்டாள் கூடச் சண்டை போடுங்க! அவ பதிவில் கும்மியடிங்க! என்னை இழுக்காதீங்க, சொல்லிப்புட்டேன்! :)
(சுவையான பதிவுலக வரலாற்றுக் குறிப்பு:
ஒரு முறை ஜிரா, நாறாயணன்-ன்னு தசாவதாரம் பார்த்த பின்னர் வேணும்னே எழுதினாரு! :) அவர் நோக்கம் என்ன என்பது வேறு விடயம்! ஆனால் ஆழ்வார் பாணியில் அதை விளையாட்டாகவே எடுத்துக் கொள்ளலாம்! தப்பே இல்லை!
அதே நாறாயணன் பாணியில், ஜிராவுக்கே அவர் நோக்கத்தை உணர்த்த, ஜிறா-ன்னு பதிலுக்கு விளையாடினேன்!
ஜிரா செய்த நோக்கத்தைப் பாக்க வேணாம்! அவர் செய்தது பெருசா தப்பு ஒன்னுமில்லை-ன்னு சொல்லிட்டேன்! அவ்ளோ தான்! தம்பி பாலாஜிக்குக் கோவம் பொத்துக்கிட்டு வந்துரிச்சி! நான் சமாதானம் செய்வதற்குள் போதும் போதும்-ன்னு ஆயிடிச்சி! :)
அப்பவே, ஆழ்வார் செய்த பற்பனாபன் போன்ற மொழி் ஆக்கங்களைத் தம்பிக்குக் காட்டப் பார்த்தேன்! என்னைப் பேச விட்டாத் தானே? :)
சகிப்புத்தன்மை குறையும் போது, அது ஆழ்வார் சமாதானமாகவே இருந்தாலும், நம்ம மனசு கேக்குறதில்ல! அப்போ கோவம்! ஆனா இப்போ நினைச்சா, சிரிப்புத் தான் வருது எனக்கும்-தம்பி பாலாஜிக்கும்-ராகவனுக்கும்! :))))
சிறு பேர் அழைத்தனவும் சீறி "அருளாதே"! முத்தமிழால் வைதாரையும் ஆங்கே வாழ வைப்பான்!)
ஆழி போல் மின்னி = சக்கரத்தின் ஒளியைப் போல மின்னல் மின்னுது!
வலம்புரி போல் நின்று அதிர்ந்து = சங்கின் ஒலியைப் போல இடி இடிக்குது!
முதலில் மின்னல்! அப்புறம் இடி-ன்னு அப்பவே காட்டுறா கோதை!
அவளுக்குத் தெரியும் ஒளி, ஒலியை விட வேகமாகச் செல்ல வல்லது!
Light travels faster than sound! Light=3x10^8 m/s; Sound=343 m/s!
என் கோதை ஒரு அறிவியல் களஞ்சியம்-ப்பா! :)
தாழாதே சாரங்கம் உதைத்த சர மழை போல் = சாரங்க வில்லில் இருந்து புறப்பட்டு விழும் அம்பு போல, சரம் சரமா சேர்ந்து குத்துது மழை! (Precipitation & Rain)
வாழ உலகினில் பெய்திடாய்! = நல்லாரும் பொல்லாரும் எல்லாரும் வாழ, உலகில் நல்லா மழை பெய்யட்டும்! அனைத்தையும் குளிர்விக்கட்டும்!
இந்தப் பாசுரத்தில், பெருமானின் பஞ்சாயுதங்களில், மூன்றைச் சிறப்பித்தும் சொல்லி விடுகிறாள்!
1. சுதர்சனம் என்னும் திருவாழி (சக்கரம்)
2. பாஞ்சசன்னியம் என்னும் சங்கு
3. சாரங்கம் என்னும் வில்
4. நந்தகம் என்னும் வாள்
5. கெளமோதகி என்னும் கதை
நாங்களும் மார்கழி நீராட = மழை பெஞ்சாத் தானே, மத்த ஆன்மீக விஷயமெல்லாம் ஒழுங்கா நடக்கும்!
சோத்துக்கே லாட்டரி அடிக்கும் போது, கோயிலுக்கு பேட்டரி போடுவாங்களா? :)
சிறப்பொடு பூசனை செல்லாது! வானம்
வறக்குமேல்! வானோர்க்கும் ஈண்டு! - என்கிறார் அல்லவா ஐயன்! அதான் நல்லபடியா நோன்பு நடக்க, மக்கள் நோன்புக்கு ஆதரவு காட்ட, வாழ உலகினில் "பெய்திடாய்" என்று ஆர்டர் போடுறா? சரி, யாருக்கு ஆர்டர் போடுறா?
ஆழி மழைக் கண்ணா! ஒன்று நீ கை கரவேல்!
இதுல வரும் ஆழி-மழை-கண்ணா யாரு? = வருணனா? இந்திரனா? கண்ணனா?
கண்ணா என்பது அன்பாக விளிக்கும் சொல்லும் கூட! கண்ணனை மணிவண்ணா-ன்னு தான் சொல்லி இருக்காங்க! ஆனா யாருமே மழைக்கண்ணா-ன்னு சொன்னது இல்லையே!
அப்போ அது கண்ணனைக் குறிக்குமா? இல்லை நீர்த் தெய்வம் வருணனா? இல்லை மழைத் தெய்வம் இந்திரனா? :)
* இந்திரனா? அவனுக்குத் தான் ஆப்படிச்சி, அப்பவே கோவர்த்தன மலையைத் தூக்கியாச்சே! குன்றுக் குடையாய் எடுத்தாய் குணம் போற்றி! கண்ணனின் எதிரி அவள் எதிரியும் தானே? அவ போயி, இந்திரனைக் கூப்பிடுவாளா? :)
* வருணனா? அவனுக்குத் தான் ஆப்படிச்சி, அப்பவே கடலில் அலையே இல்லாமல் பண்ணியாச்சே! சென்று அங்குத் தென்னிலங்கை செற்றாய் திறல் போற்றி! மனத்துக்கு இனியான் இராமன்! காதலன் அல்ல! ஜஸ்ட் இனியான்! இராமனின் எதிரி அவள் எதிரியும் தானே? அவ போயி, வருணனைக் கூப்பிடுவாளா? :)
* குணங்கெட்ட இந்திரனுக்கும், வருணனுக்கும் வைதீகோத்தமர்கள் வேண்டுமானால் யாகங்களில் மரியாதை கொடுக்கலாம்! ஆனால் கோதை அதெல்லாம் கொடுக்க மாட்டாள்! அவள் அஞ்சா நெஞ்சி!
தர்மத்தின் பால் பிடிப்பே அன்றிச் சடங்கின் பால் பிடிப்பு கிடையாது அவளுக்கு!
அவள் காதலன் கண்ணனும் இந்திரச் சடங்கை நிறுத்தியவன் தானே! சடங்கை நிறுத்திய சண்டாளா-ன்னு யாராச்சும் அவனைச் சொல்லுங்களேன் பார்ப்போம்! :)
எப்போது குன்றம் வணங்கிக் குன்றம் எடுத்தானோ, அப்போதே இந்திரனையும் வருணனையும் அடக்கி, மழைக்கும் அவனே நேரடியான அதிபதி ஆகி விட்டான்! எனவே கண்ணனையே மழைக் கடவுளாக வணங்குகிறாள் கோதை! அதனால் ஆழி மழைக் கண்ணா-வை, ஆழி மழைக்கு+அண்ணா-ன்னு எல்லாம் ரொம்ப மெனக்கெட்டு பிரிக்க வேணாம்! :)
ஆழி மழைக் கண்ணா = கண்ணனால் பல மழைகளை அவளுக்குத் தர முடியும்!
* உனக்கு முத்த முழை!
* உதட்டுக்கு எச்சில் மழை!
* உடலுக்கு வியர்வை மழை!
* உள்ளத்துக்கு அன்பு மழை!
* உலகத்துக்கோ அருள் மழை.....நீர் மழையுடன் கூடிய கருணை மழை! அருள் மாரி! ஆழி மழைக் கண்ணா!
ஆண்டாள் திருவடிகளே சரணம்!
Posts
