மார்கழி-07: ஆனைச் சாத்தானா? ஃபேஷன் ஜூவெல்லரியா?

மற்ற பாவைகளில் இருந்து ஆண்டாளின் பாவை மட்டும் தனித்து நிற்க காரணம் என்ன? ஹா ஹா ஹா! ஆன்மீகத்தை ஆன்மீகமாப் பேசாதது தான் காரணம்! :)
மற்ற பாவைகளில் இருந்து ஆண்டாளின் பாவை சற்றே மாறுபட்ட ஒன்று! அவள் பாவை-யும் மாறுபட்டது! பார்-வையும் மாறுபட்டது! அது ஆன்மீகப் பாவை மட்டும் அல்ல! வாழ்க்கைப் பாவை!

சும்மா சாமி கும்பிட மட்டுமே சொல்லித் தர மாட்டாள் கோதை! காதல், இயற்கை, பறவை/விலங்கு, வானியல், மனித வளம், அறிவியல், லோக்கல் பேச்சு, ஃபேஷன் ஜூவெல்லரி-ன்னு கண்டதையும் "ரசிக்க" சொல்லித் தருவாள்! வாழ்க்கையை ரசிக்கச் சொல்லித் தருவாள் = அதுவே திருப்பாவையின் சிறப்பம்சம்! :)

புதிர்-07:
ஆனைச்சாத்தன் பறவை என்றால் என்ன?

---

போன பதிவிலேயே சொல்லி இருக்கணும்! மறந்துட்டேன்! அடுத்த பத்து பாட்டிலும், பத்து வீட்டுக் கதவைத் தட்டுறா ஆண்டாள்! எதுக்கு?
நாம எல்லாரும், வீட்டுக்கு அருகில் இருக்கும் மைதானத்தில் கிரிக்கெட் ஆடணும்-ன்னு முடிவெடுத்தாச்சி! ஆனால் அஞ்சு பேர் தான் இருக்காங்க! ஆள் தேத்தணும்! என்னா பண்ணுவோம்? நண்பனுக்கெல்லாம் ஃபோனைப் போடு!

நீங்கள் தொடர்பு கொள்ளும் ஏர்டெல் வாடிக்கையாளர் தற்சமயம் பிசியாக உள்ளார்! = ஆமா, எவ கூட-ன்னா ஃபோன்ல ஜொள்ளு விட்டுக்கிட்டு, மொக்கைய போட்டுக்கிட்டு இருப்பானுவ!
தயவு செய்து சிறிது நேரத்துக்குப் பின் தொடர்பு கொள்ளவும்! = கிழிஞ்சுது.....
நேரா பக்கத்துத் தெரு நண்பனின் வீட்டுக்குப் போயி, டங் டங்-ன்னு கதவைத் தட்டி, "ஏய் ஒரு கை கொறையுது! வாடா மச்சி"-ன்னு உரிமையா கூப்புடுறோம்-ல? அதே தான் ஆண்டாளும் பண்ணுறா! :)

கேட்டுக்கிட்டே பதிவைப் படிங்க!
* ஆண் குரலில் - சிக்கில் குருசரண் (கல்லூரி மாணவிகளின் நாயகன்)
* பெண் குரலில் - எம்.எல்.வசந்த குமாரி (ஸ்ரீவித்யா அவங்க அம்மா)

கீசு கீசு என்று எங்கும்,ஆனைச் சாத்தன் கலந்து,
பேசின பேச்சரவம் கேட்டிலையோ? பேய்ப் பெண்ணே!
காசும் பிறப்பும் கலகலப்பக், கை பேர்த்து,
வாச நறும் குழல் ஆய்ச்சியர் மத்தினால்,

ஓசை படுத்த தயிர் அரவம் கேட்டிலையோ?
நாயகப் பெண் பிள்ளாய்! நாராயணன் மூர்த்தி
கேசவனைப் பாடவும் நீ கேட்டே கிடத்தியோ?
தேசம் உடையாய் திற ஏல்-ஓர் எம் பாவாய்!

---

கீசு கீசு என்று எங்கும் = கீச் கீச் எனக் கத்தும் பறவைகள்! இப்படி எல்லாம் லோக்கலா இது வரைக்கும் தமிழ்க் கவிஞர்கள் யாரும் எழுதலியே! இப்படி எழுதினா இலக்கணத்தில் பிழை இருக்கு-ன்னு புலவர்கள் வந்து சண்டை போடுவாங்களே என்று எல்லாம் கோதை அஞ்சினாளா? ஹிஹி! வெறுக்கத் தக்கதான தூய்மை வாதம்! :)
அப்படி யாராச்சும் அவ கிட்ட போயி வம்பு பண்ணினாங்களா-ன்னும் தெரியலை! பண்ணி அடி வாங்கினாங்களா-ன்னும் தெரியலை! கோதை மறத்தி! மதுரைச்சி! :)))

ஆனைச் சாத்தன் கலந்து = ஆனைச் சாத்தன் பறவை எது என்று பதிவுலகில் சுவையான சில இடுகைகள் உள்ளன! யாராச்சும் அதன் சுட்டிகளை இங்கு தொகுத்து தாங்களேன்!
பொதுவா ஆனைச்சாத்தன் = கருங் குருவி/தவிட்டுக் குருவி/வலியன் குருவி டைப்பில் ஒரு குட்டிப் பறவை! கிராமத்துல கரிச்சான் குஞ்சு-ன்னு நாங்க சொல்லுவோம்!

சிலர் செம்போத்து-ன்னும் சொல்வாங்க, ஆனா அது கருப்பா இருக்காது! கொஞ்சம் பெருசும் கூட! இதைப் பரத்வாஜ பட்சி என்றும் குறிப்பிடுவாய்ங்க!
திருவலிதாயம் என்ற சிவன் கோயில் சென்னை அம்பத்தூர் பக்கத்துல இருக்கு! அங்கே பரத்வாஜ முனிவர், இந்த பரத்வாஜ பட்சியாய் (வலியன் குருவியாய்) மாறி, ஈசனை வழிபட்டாராம்! வாலீஸ்வரர்-ன்னு தான் ஈசன் திருநாமம்!
கிராமத்தில் தான் கருங் குருவியைப் ரொம்ப பார்க்க முடியும்! அது கீச் கீச் என்று நடிகை சரோஜா தேவி போல் பேசுகிறது!:)

ஆனை+சாத்தல் = சாத்தல்-ன்னா அடித்தல்-ன்னும் பொருள், சாற்றுதல்-ன்னும் பொருள்!
குவலயா பீடம் என்ற கம்சனின் யானையைச் சாத்தினான்! கஜேந்திரன் என்னும் யானையைச் சாற்றினான் - என்று சும்மா சுவையாகச் சொல்லுவார்கள் ஆச்சார்யர்கள்! ஆனால் இங்கு ஆனைச் சாத்தன் என்பது பறவை தான்! யானை அல்ல!

பேசின பேச்சரவம் கேட்டிலையோ? = இந்தப் பறவைகள் பேசுதே! அது கூட காதில் விழாம அப்படி என்ன தூக்கம்?
பேய்ப் பெண்ணே! = பேய் புடிச்ச பொண்ணே! ஹிஹி! தோழியைப் பேயே-ன்னு கோதை திட்டுறாளா என்ன? இல்லையில்லை! பேய் ஆழ்வார்-ன்னு ஒருத்தர் இல்லையா? அது போலத் தான்! பேய்த்தனமா ஒரு காரியத்தில் ஈடுபட்டிருந்தால் பேயன்/பேயள்!
இவ பேய்த்தனமா தூங்குறா! எழுந்து பெருமானிடத்தில் பேய்த்தனமா ஆழ்ந்து விடு! பேய்-ஆழ்வார் ஆகி விடு! அதான் கோதை சொல்றா!

---

காசும் பிறப்பும் = நாள், மலர், காசு, பிறப்பு-ன்னு வெண்பா இலக்கணம் இருக்குல்ல? அது என்னா காசு? பிறப்பு? ரெண்டும் ரெண்டு ஃபேஷன் ஜூவெல்லரி! :)
* காசு = கழுத்து மாலை, நாண் வழிக் காசு என்பார்கள்! காசு மாலை போல இருக்கும்! நான்கு வழிகளில் அதைக் கோர்த்துக் கொள்ளலாம்! அச்சுத் தாலி-ன்னும் ஊர்-ல சொல்லுவாங்க!
* பிறப்பு = ஒரு வகை சிறிய கழுத்து-அணிகலன். பொடிப்பொடியா விதைகள் போல கோர்த்து இருக்கும்! ஆனால் ஜல்-ஜல் தொங்கட்டான்கள் பொடிசு பொடிசா தொங்கும்! ஆமைத்தாலி-ன்னும் ஊர்ல சொல்லுவாங்க!

பெண்கள் எல்லாம் விடியற் காலையில் எழுந்து தயிர் கடைகிறார்கள்! அப்படின்னா அதுக்கு முன்னரே எழுந்து யாரோ பால் கறந்து இருக்கணும் இல்லியா?
அப்படியே ஆயர்ப்பாடியை பிசி ஸ்ரீராம் கணக்கா, வீடியோ எடுத்துக் காண்பிக்கிறாள் கோதை! ஆயர்ப்பாடியில் அத்தனை பெண்களும் செம க்யூட்டா வெண்ணெய்/நெய் போலவே கொழுக்-மொழுக்-ன்னு இருக்காங்கப்பா! என்ன, கிட்டக்க போனாத் தான் ஒரே பால் வாடை வீசுது :)

கலகலப்பக், கை பேர்த்து = கழுத்து மாலையும், கை வளையும் கல-கல-ன்னு ஓசை எழுப்ப, ஒரு கை அப்படியும், இன்னொரு கை இப்படியும் என மாறி மாறி வாங்கி!
பேர்த்து = மீண்டும் மீண்டும், மாறி மாறி! பின்னைப் புதுமைக்கும் பேர்த்தும் அப் பெற்றியனே என்பதை ஒப்பு நோக்குங்கள்!

வாச நறும் குழல் ஆய்ச்சியர் = அவங்க கூந்தல்ல நல்லா பால் மணம் வீசுது! தயிர் கடையும் போது தலையைச் சொறிஞ்சிப்பாங்க போல! Dairy Smell! :)
கிராமத்து மக்களுக்குத் தெரிஞ்சிருக்கும்! மாட்டுக் கொட்டாய் பக்கம் போயிருக்கீங்களா? ஹிஹி! ஒரு விதமான முடை நாற்றம்!
கண்ணன் மேலயும் இது வீசும் போல! கோதை அவனை அடிக்கடி கிண்டல் பண்ணுவா! தான் சூடிக் கொடுத்த மலர் மாலைகளால் தான் ஓரளவு அவன் வீச்சம் குறையுது-ன்னு! :)

மத்தினால் ஓசை படுத்த தயிர் அரவம் கேட்டிலையோ = மத்துல தயிர் கடையும் சத்தம் கேட்கலையோ? கர்-டர்-ன்னு வரும் சத்தம் கேட்டுமா உனக்குத் தூக்கம்?

---

நாயகப் பெண் பிள்ளாய் = யம்மாடி, நீ பெரிய வீட்டுப் (நாயகத்தின்) பொண்ணா இருக்கலாம்!
நாராயணன் மூர்த்தி கேசவனைப் பாடவும் நீ கேட்டே கிடத்தியோ? = அதுக்காக சாமீ பேரைக் கூவிக் கூவிப் பாடுன பொறவும், கேட்டுக்கிட்டே கட்டில்ல தூங்கறீன்னா, உனக்கு எம்புட்டு மெதப்பு?

நாராயணன்-மூர்த்தி-கேசவன் என்கிற திருநாமங்கள் பாட்டில் அடுக்கப்படுகின்றன!
நாராயணன் = திருவெட்டெழுத்து, அஷ்டாட்சர மகா மந்திரம்!
மூர்த்தி = இல்லத் தலைவன்! ஆலயத் தலைவன்!
கேசவன் = கேசி என்னும் அரக்கனைக் கொன்றவன்! அழகிய கேசத்தையும் உடையவன்!

தேசம் உடையாய் = ஒளி பொருந்தியவளே! தேஜஸ்வனீ!
திறவேல் = திறக்காதே-ன்னு அர்த்தம் எடுத்துக்காதே!
திற, ஏல்-ஓர் எம் பாவாய்! = கதவைத் திற! நாரணனை ஏல் (ஏற்றுக் கொள்)! நாரணனை ஓர் (ஆய்ந்து அறிந்து கொள்)! எம் பாவாய்!